مقال فهد اليوم كان محبطا للآمال نفس طروحات ناهض حتر ولكن بأسلوب اقل استفزازا، وكذلك فإن فكرة أن شركة علاقات عامة تقوم بالترويج لهووية ثالثة هي فكرة مغرقة في الخيال

باتر وردم | 02/07/2009, 17:03 [ الرد ]

باتفق مع باتر..فهد بالعاده من أفضل الكتاب لكن مقالو هاي المرة أخطأ الهدف..حين يصبح الوطن مرتبط بوجود شخص أو عائله فنحن خرجنا من مفهوم الوطن ودخلنا بمفهوم الحكم والمصالح الخاصة..ما علينا..كيف الهمه؟

Mohanned | 02/07/2009, 17:04 [ الرد ]

انا بحس فعلا انو قيم مثل الوطن الكرامة الوطنية الهوية شو ما ما كانت غير موجودة في الاردن او على الاقل مش موجودة في مدن كبيرة مثل عمان و الزرقاء و بنسبة اقل اربد و السبب انو الناس فعلا بتلهث خلف لقمة العيش و انا بحس هيك بحالي اسرتي جيراني اقاربي كلنا نفيق سبعة الصبح نرجع سبعة مساء نفكر بالقرض بالدين بالقسط تاع المدرسة تاع التلفزيون تاع السيارة اخوك يالله بتشوفو بالشهر مرة و اذا مش عند اهلك ما رح تشوفو من العيد للعيد .. فوين بدها تتشكل هالهوية 11 فعلا انا بحس فيه هوية ثالثة هوية تقوم على النزعة الفردية و الخلاص الفردي .. الي قالو الخيطان كتبو عنو مفكرين و فلاسفة كثر محدثين ..بديش اكبر الموضوع بس في حديث على مستوى العالم عن ان انسان " ما بعد الحداثة" هو انسان القصص الصغرى كتب في ذلك المسيري الله يرحمو .. الكل يلهث خلف قصصو الصغرى و ضمن عالم صغير غير معني لا بوطن و لا بهم عام و لا بقيم ثابتة كل شيء اصبح متغير حتى الوطن اصبح صفقة راتب جيد اذا مش موجودين بحمل جوازي ببيع ارض و بسافر قرصون باميركا كثير شباب في الجامعات بيتخرجو للمجهول او لشركة خاصة بتمص دمهم .. بتصور ان باتر وردم كثير سخف وجهة نظر الخيطان .. القصة مش مصادفة فعلا الدولة اي دولة مش بتقوم على قطاع حكومي و جيش و ارض 11 طيب الارض و نباعت و القطاع الحكومي تفكك و الجيش تقزم مش عارف 111 والله الموضوع بدو فعلا نقاش

عالم القصص الصغرى | 03/07/2009, 01:29 [ الرد ]

لو نظرت الى الدراسة المشار اليها سوف تجد ان الشباب الاردني يعاني من "ازمة هوية"، اقصد ان الموضوع اكبر نوعا ما من مشكلة اردني - فلسطيني وحسب.
على اي حال، فان "ازمة الهوية" هنا ليست حصرا بالشعب الاردني، فهي مرحلة يمر بها الفرد في خلال تطوره.
مفهوم "ازمة الهوية" طوره عالم الاجتماع ايرك ايركسون، وهو يتلخص في الخلط بين "دور الفرد" في الحياة "وكينونته".
عندما يشعر الانسان اه لا يعي دوره في الحياة ولا يعرف حقيقة "من هو" او "من يكون" ينشأ ما اسماه اريكسون بازمة الهوية. واعتبر اريكسون ان هذه الازمة تظهر لدى المراهقين خاصة من الفئة العمرية ما بين (13 الى 18 سنة)، وعندما نعلم ان نسبة كبيرة من سكان البلد من فئة عمرية كهذه فاعتقد ان علينا ان نتوقع ان تكون "ازمة الهوية" مضخمة اكثر، وهو ما اظهرت الدراسة لانها استهدفت فئة الشباب فعلا.
بسبب كونه يهوديا، فقد نشأ اريكسون في تناقض بين كونه يظهر كما لو كان مواطنا اسكندنافيا وبين يهوديته، لكنه كان يشعر انه خارج نطاق الجماعتين لذلك طور نظريته، وهي حالة شبيه بحالة "المواطن من اصل فلسطني" اساسا...
التناقض الحاصل بين تعريف الفرد لنفسه وادراكه لذاته وبين دوره في المجتمع، ناجم اساسا عن ما تفضلت به وعن ما بينته الدراسة. فكيف يمكن ان تقول انك اردنيا او عربيا او مسلما في الوقت الذي تقضي فيه كل وقتك وعمرك في مطاردة لقمة العيش، وفيما لا توفر لك الدولة اسباب الحياة، وتجد هذه الامور بواسطة العشيرة والعائلة والاقرباء فان التناقض يظهر جليا...
على ان هذا الموضوع ان كان قبل عقود قابلا للحل بطريقة او باخرى فانه اصبح الان عسيرا لعدة اسباب: اساسها، ليس العولمة بحد ذاتها لكنه الانتقال الذي حصل في المجتمع الانساني من القضية الى الحياة اليومية، كما يرى امين معلوف في "الهويات القاتلة". فاذا غابت القضايا الكبرى فمن الصعب او من شبه المستحيل تطوير هوية فردية استنادا الى هوية الجماعة.
البحث في موضوع "ازمة الهوية" في الاردن اعتقد انه يجب ان ينطلق من هنا، فالمشكلة ليست مقتصرة على اردني فلسطني، المشكلة تتعلق باجيال شابة تشكل اغلبية الشعب الاردني ومع ذلك تعيش هذه الازمة وتولد هويات فرعية، وتعود الى الوراء في قيمها الى العائلة والعشيرة..الخ.
اذا كان هناك خصوصية للمجتمع الاردني متمثلة في اشكالية اردني-فلسطني، فكل المجتمعات، وخاصة العربية، تعيش ازمة الهوية، واميل للاسباب التي اخذ بها المعلوف في هذه الازمة وفي ظهور الهويات القاتلة، الطائفية، الاقليمية، المذهبية، العشائرية.
لم تعد مفاهيم المواطنة ولا الديمقراطية كافية لحل هذه الاشكالية، فما معنى ان تمنح الناس حق الصراخ وحق الشتيمة كما في مصر، البلد العربي الاكثر ديمقراطية من وجهة نظري، فيما تعجز الدولة عن تأمين ابسط اسباب الحياة، لذلك فان المصري مهما بلغ من اعتزاز بمصريته او فرعونيته، كما اراد بعض المنظرين، سوف يتخلى عن كل ذلك مع اول فرصة تسنح له للاقامة والعمل في دولة اخرى، بما في ذلك الزواج من عربيات من فلسطين 48 واكتساب الجنسية الاسرائيلية. والحال لا يخص المصري لوحده فالكثير من العرب يحلم بزواج من اجنبي او اجنبيه والحصول على جنسية اخرى، وعلى مواقع الانترنت تجد مئات الالاف من العربيات يضعن صورهن ويعرضن انفسهن للزواج من اجنبي او عربي مقيم في بلاد الغرب. لا بل ان هذا الموضوع اصبح حلم الكثير من الشباب العربي.
بخصوص الاردن، بغض النظر عن كل ما يقال عن اردني وفلسطيني اعتقد ان المشكلة تكمن كما قلت في ازمة هوية عامة. وفي عدم تقبل ان مفهوم الهوية ليس ازليا كما اشار فهد بل هو مفهوم اجتماعي تاريخي متغير. فانت لا تستطيع ان تنكر على من يقول ان من العائلة الفلانية او من العشيرة الفلانيةحقه في ذلك.
المشكلة ان هناك خلط غير متعمد بين مفهوم الانتماء للوطن ومفهوم المجتمع، اذا كانت المواطنة والديمقراطية قادرة على خلق مواطن مديني، مجتمعي، انتمائه وولائه الاول للمجتمع وبين مفهوم الانتماء للوطن. ما يحصل في دولة مثل اميركا ان المواطن الاميركي هو مواطن مديني مجتمعي وهذا لا يتعارض مع رفضه الخدمة تحت العلم الاميركي في العراق او افغانستان او فيتنام حتى لو صورت له الادارة الاميركية الامر كدفاع عن الامة والوطن الاميركي. فهو قد يحاكم كما حصل مع محمد علي كلاي لكنه يبقى اميركيا بامتياز ويعتز بانتمائه للمجتمع الاميركي ويدفع ضريبته ويصوت في الانتخابات ويحافظ على المال العام...الخ
المهم، اطلت كثيرا، اعتقد ان الدراسة اظهرت ان الازمة اكبر من اردني فلسطيني ومن تطوير هوية ثالثة او رابعة.. اما الحل في حالة اشكالية الاردني والفلسطني هو في نقاش لا يضع الهويتان في تناقض وتضاد ولا في ايجاد حل يدعم فكرة الانتماء للوطن ويخرب المجتمع، كما تحاول ان تفعل الاغاني السخيفة التي راجت مؤخرا. فخراب المجتمع سيؤدي ايضا الى تفكك ليس الدولة بل الوطن، اي سنصبح امام "ازمة وطن" كما كتب فهد الخيطان نفسه ذات مرة.

محمد عمر | 03/07/2009, 05:50 [ الرد ]

المشكلة ليست في الناس الذي جاؤوا من فلسطين وأصبحوا اردنيين تحت لافتات شتى المشكلة في ان لا ينسوا ولا ينسى احد من المسلمين ان فلسطين كل فلسطين لا بد ان تعود وان يعملوا على اعادتها لان فلسطين ليست للناس الذين سكنوا فلسطين وانما لكل المسلمين انها ارضا اسلامية لا يملك احد حق التنازل عنها.
اما اين يعيش الانسان الذي كان يسكن فلسطين قبل وبعد التحرير فهذا قراره الشخصي ولا احد يجبره على غير ذلك.
 

انسان من الاردن | 03/07/2009, 02:18 [ الرد ]

سيدي الفاضل صاحب المدونة أتفق معك أن هنالك أزمة هوية ولكن على ما يبدو أنها لم تعد تبقى في فئة المراهقين أو الشباب الصغار فأنا مثلاً نشأت عندي أزمة الهوية منذ فترة الجامعة ففي الجامعة عندما بدأ الشبان الأردنيون يعايروننا نحن من أصول فلسطينية أننا أقل حظ منهم وما شابه تلك الهمجية إن سمحتم لي أن أقول عنها نعم نشأت عندي وما تزال لدي فأنا أصبحت أتساءل من أنا ولمن أنتمي فأنا أنتمي لفكرة اكثر من مكان ملموس هذا لا يعني أنني لا أحب عمان وأضع مائة خط تحت هذه العبارة، ولكني أنتمي لفكرة فلسطين، وأعيش في أردن الحقيقة، فلو يا ترى عرفت فلسطين يوماً هل سأنتمي لها، ولو شكلت فكرة أخرى عن الأردن هل لن أنتمي لها؟! لا أعرف.
وبالنسبة للأستاذ باتر سيدي ربما بالغ فهد في مقالته عندما قال إن هنالك مؤسسات ولكننا كلنا نعلم أن هنالك رئيس وزراء أسبق أردني (شرقي النهر) أحد مهندسي وادي عربة، يحاول تعزيز هذه الفكرة بل هو مع فكرة الوطن البديل وإعادة دور للأردن في الضفة، وإن رغبت يا سيدي أستطيع أن أرسل لك نص الخطاب والمشروع الذي أعطاني إياه عندما زرته وسألته كما أسأل غيره منذ تخرجي من الجامعة عن هذه القضية التي تؤرقني كثيراً، لأنني على الرغم من أنني أهتم بجمع قوتي لأنه للأسف هذا صنع الحياة ولكن الأمر لا يسعني إلا البحث عن كينونتي وإنتمائي وهو ما أحاول إن شاء الله استعراضه في فيلم وثائقي مستقبلي، عندما أستطيع أن أحصل على تمويل له.
وأيضاً أننا كفلسطينيين نعاني من مشكلة في الهوية، فمثلاً لدي زميل في المكتب يضع صورة طفلته الرضيعة على جهاز حاسوبه، وهي تعتمر الكوفية الفلسطينية، ومن باب الدعابة قلت له "أحلى فلسطينية، شو راح تصير فدائية"، فما كان منه إلا مهاجمتي بعنف وقوله لي "ليش خيتو؟! بعيد الشر، أصلاً أبوها بايع القضية، هي شو زنبها؟!"، فما رأيك أيها العزيز؟!
ومرة أخرى أعتذر من صاحب المدونة على اقتحامي لها بتعليقي، ولكن صدقاً لولا أن هذا الموضوع من المواضيع التي تؤرقني، لما تدخلت.
ودمتم بخير

صبا أبو فرحة | 03/07/2009, 14:45 [ الرد ]

اختلف في الاستناد للتجربة المضرية لاعتبار الديمقراطية غير كافية ..

لان مصر لا تمثل نموذجا مهما صغر للديمقراطية .. فلا تداول للسلطة و الشفافية غائبة و الفساد مستشري و حكم القانون غير موجود الا حين يتعلق الامر بالغلابى ، لكن يمكن طرح التساؤل فيما يتعلق بدول ديمقراطية فعلا على ما يبدو عليها على الاقل مثل بريطانية مثلا؟!

هل يعيش الفرد هناك " أزمة هوية"؟

اذا اخذنا بعين الاعتبار حديث الفلاسفة المحدثين و نظرتهم لانسان ما بعد الحداثة فالمواطن في الدول الاوروبية الاكثر ديمقراطية تتجلى لديه " أزمة الهوية" بما لا يقاس و يغرق في قصصه الصغرى !!

ليست مصادفه اقلاع معظم الناس في مثل هذه الدول عن التعاطي في السياسة و الانتماء للاحزاب ، و كلنا يعرف ان نسب التصويت في معظم دول اوروبا الغربية و اميركا للرئاسة او لاختيار الحكومة لا تتجاوز في احسن احوالها 53 بالمئة من اجمالي من يحق لهم التصويت !!

اين المشكلة ؟!! في تلك الدول او خاصة في بريطانية لا تزال الدولة تتحمل جزءا لا يستهان فيه من مسؤوليات الافراد عبر برماج الرعاية الاجتماعية للمسنين و الاطفال و المعاقين و م ضب مخرجات التعليم و التنافسية التي توفر فرص عمل بدخول معقولة !!

و في اميركا كتبت نيوز ويك الاسبوع الماضي عن ان اميركا على عكس ما يعتقد كثيرون كانت "دولة رفاه" و ضربت مثلا على ذلك بحجم الانفاق على الافراد " الانفاق الاجتماعي " سواء عبر الحكومة الفيدرالية او عبر الشركات الكبرى مثل " جينرال موتورز" حتى ان كاتب المقال اجتهد في اعتبار الانفاق الاجتماعي الكبير الذي قامت به " متورز" على موظفيها سببا في عجز في موازنتهاالذي ادى الى النتيجة التي وصلت لها قبل شهر !!!

فمثل تلك الدول غنية على الاقل اذا ما قيست بدول الجنوب العالمثالثية و دخل الفرد فيها مرتفع ، و الديمقراطية نمط حياة و حكم القانون مطبق بنسب مرتفعة للغاية !!

فهل رعاية الدولة و انتفائها سبب غياب الهوية في الاردن ؟

في أميركا ، كثيرة هي وجهات النظر حتى من داخل أميركا التي ترى في الولايات المتحدة مجرد شركة ، الكل يتعامل معها كشركة ، لي ان اعمل بحريتي و ان ادفع لك الضرائب ، و ان احصل على افضل الخدمات ، ليس لك التدخل في شأني ... "deal هكذا يعبر الاميركيون في حياتهم اليومية عن اتفاقهم على ابسط الجزئيات !! حتى الحلم الاميركي ، هو حلم الخلاص الفردي الحرية المطلقة ، تحقيق الذات المفردة !!

هل هي هوية في اميركا ام خصوصية ؟؟ ما الفرق ؟؟

الديمقراطية وحدها لا تكفي !! صحيح يمكن لك ان تجعلها حرية و ديقراطية حتى لمصاصي الدماء و المستغلين هي حرية لمن يستطيع ان يمتلكها ببطاقة ائتمانه و بارصدته ، تبدو النظرة الماركسيةلمفاهيم الحرية و الديمقراطية الراسمالية صحيحة الى حد بعيد في هذا السياق ..

هل الهوية مفهوم عنوي يحتاج للشغل عليه من قبل مؤسسات السلطة اذ لا يكفي ان توفر حياة كريمة للافراد و حرية مطلقة في الانتقاد و الانتخاب و محاكمة الفاسدين و الشتم فيما يشكل وعي هؤلاء عبر من يستطيع دخول اللعبة السياسية و هي حكر على اصحاب المال و جماعات الغضط!! والله ما انا عارف بتهون

من زاوية اخرى | 04/07/2009, 13:01 [ الرد ]

فيما يخص "ازمة الهوية" في الدول الغربية، او، الدول المتقدمة، بامكانك قراءة مراجعة فخري صالح لكتاب صمئيل هننغتون "من نحن؟ الجدل الاميركي الكبير" فهو سوف يعفيني من اغلب الاجابة.
http://international.daralhayat.com/internationalarticle/32979
فيما يخص مصر، فهذا رأيك، انا قارنت مصر مع الدول العربية وليس مع ديمقراطيات عريقة.
لا اريد ان ادلي برأي في بقية الموضوع ذلك انين اشك بما لدي من معلومات ولم اصل بعد لموقف حقيقي متكامل.

محمد عمر | 04/07/2009, 13:22 [ الرد ]

اضم صوتي للسيد باتر ودرم الذي احترمه كثيرا ، مقالة السيد فهد الخيطان الاخيرة جانبها الكثير من الصواب ، نحن في الاردن نعاني ازمة هوية لا شلك في ذلك و من ابجديات الديمقراطية معرفية الهوية و الانتماء اولا .
يجب على الدولة التفكير في طريقة لمد الاردنيين من اصول فلسطينية في اجهزة الدولة المختلفة و اعادة النظر في التعيينات بحيث تكون بحسب الكفاءة و ليس الجغرافيا .

غسان | 06/07/2009, 12:21 [ الرد ]