قد يصعب الإجابه على مثل هذا السؤال ولكن لنكن واقعيين ونبتعد عن المثاليه قليلاَ ….
من منا لا يحب وطنه ويظهر كافة مظاهر الإنتماء له؟؟؟ لكن القليل من يدافع عنه بالرغم من ان تحرير الوطن واجب وهو على المسلم فرض دين وفرض وطنية وعلى غير المسلم فرض وطنيه…
ولكن بالمقابل قد يضحي الإنسان من أجل عائلته إذا كانت بالفعل هنالك روابط قويه تجمعهم حتى لو لم يكن ولكن لن يتخلى الإنسان عن إنسانيته مقابل وطن مجهول الطريق؟؟؟
هذا ما أعتقده أنا؟؟؟
إذا حرم هذا الإنسان المسكين من وطنه لماذا نحرمه أيضاَ من العيش كإنسان سوي من حقه أن يعيل عائلته؟؟
هذه أقل الحقوق التي يمكن منحها له؟؟؟

لقاء | 28/12/2007, 09:40 [ الرد ]

الأستاذ محمد عمر

أولاً شكراً على هذه التدوينة الجميلة، شأن غالبيّة تدويناتك. بخصوص الأفلام فقد نشأ فتورٌ بيني و بينها منذ عدّة سنوات؛ و مصدر الفتور هو نفوري مِنْ أيّ شيء غير واقعيّ أو “غير حقيقيّ”، حتّى أنّني توقّفتُ عن قراءة الروايات و القصص. أعرف أنّ هذه المقدّمة لا تعنيك و لا تعني قراءك. و لكنّني كنتُ مضطراً لسردها، تعليلاً لموقفي مِنْ عدم التعليق على الكتابات الفنيّة أو السينمائيّة. و ذاك بأنّني لا أحبّ مِنَ الفنّ سوى الموسيقى و الغناء، و لكن ليست الموسيقى الكلاسيكيّة، على مثال بيتهوفن و موتزارت و نحوهم. في المناسبة، أرجو الاستماع لسي دي (أو “ألبوم” في لغة أهل الفن) إليسا الجديد؛ فقد أعجبني جداً جداً، خصوصاً أغنية “ليالي الشتا”.

ما استوقفني في هذه التدوينة هو موضوع بناء العمّال الفلسطينيين مستوطنات “العدوّ الصهيونيّ”! و قد لفت هذا الموضوع انتباهي منذ فترة طويلة، و ها أنت تعيد التذكيرَ به. و العامل الفقير و البائس هذا، الذي يبني المستوطنات، يجب “أنْ يُعدَم”، بحسب “مثقّف” ثوريّ دار بيني و بينه نقاشٌ حول هذا الأمر. الكارثة المزمنة التي وقعت فيها “شعوب” العالم العربيّ هي عدم استيعاب أنّ الإنس لحمٌ و دمٌ و عواطف و مشاعر. فكأنّ البشر وُلِلدوا ليَقتلوا و يُقتَلوا و يقاتلوا، و ليس ليعيشوا و يحيوا و يحبوا و يعشقوا و يرقصوا و يلعبوا. (أفليستْ “الحياة الدنيا لعبٌ و لهوٌ”؟)

و لكنْ كيف حصل هذا، أي كيف يُدانُ مَنْ يحاولون كسبَ رزقهم مِنْ طريق بناء مستوطنات “العدوّ”؟ الأرجح على الظنّ أنّ تقديس “القضايا” و نبذ البشر هو مصدر الإدانة؛ فـ”القضية” أهم مِنَ الإنسان، و ينبغي أنْ نذوب في “القضايا” حتى نستوي بشراً، على زعم “يساريّ وطنيّ” أردنيّ. فلا يستقيم البشر إنْ هم لم ينخرطوا في “المعركة”، فهذه هي التي تُكْسِبُ البشر جدارتهم البشريّة، و مِنْ غيرها ينفكّ الإنسيّ مِنْ إنسيّته (مِنَ التأنس و العمران). هنا، تغدو “القضيّة” أهم مِنَ الإنسان، و يتوارى الأخير في الأولى، و تتستّر الأولى عليه. و هذا كلّه أنتج بشراً ليسوا ببشر، بل استحال الإنسيّ “حالةً” أو “نمطاً”. دع عنك كلمة “مواطن”، فهذا لا وجود له. و ما سحبُ “الجنسيّة” سوى غيض مِنْ فيض فاجرو وقحٍ، جرّد البشر من آدميتهم. و “ثقافة” سحب “الجنسيّة” غير موجودة سوى في العالم العربيّ؛ فحتّى في أعتى الديكتاتوريات لم تنوجد مثل هذه الثقافة؛ و ذاك بأنّ “الجنسيّة” عند “الدول” العربية (أي نخبها الحاكمة المستولية على السلطة)، “الجنسيّة” هذه ليس لها أي دلالة رمزيّة؛ هي فقط “ورقة”، أو “إثبات شخصيّة”، و قد تكون – في أحسن الأحوال – كومبيالة، يسحبها الحاكم بأمره أنّى شاء.

على أيّة حال، كل عام و أنت بخير يا أبو عمر أنت و جميع زوّار مدونتك.
في المناسبة، أرجو منك قراءة مقالي الجديد المنشور في “عمون”، و هو بعنوان: “الشعر” الثوريّ و النثر الليبراليّ. أكيد رح يعجبك.

هشام غانم | 28/12/2007, 09:42 [ الرد ]

sallam Abo 3omar.
happy new year.
miss a good 3raq with you.
Senan

senan shaqdeh | 28/12/2007, 09:45 [ الرد ]