الاسم: mohammad omar

العشائريون الجدد…!

10 كانون اول, 2009

في مجتمع "ما بعد الحداثة"، صار كل شي "جديد  x جديد"، في "محافظون جدد" و "ليبراليون جدد"، ونازيون جدد"، وكمان "عشائريون جدد"، لكن كل جديد هو مجرد "تنويع" ع القديم، مش أكثر،،،

المهم،،،

قضيت اغلب عمري أعيش في "جماعات" صغيرة وكبيرة، من المجتمع إلى العائلة إلى العمل،،،

ولمّا كنت شاب مراهق، ضيقت الدائرة على نفسي وانتميت إلى "تنظيم"، أو، حزب"، وبين كل هذه الحلقات ذابت "فرديتي"، فكل ما كنت عليه هو مجرد شخص ضمن قطيع في قطيع، وكل قطيع اصغر من الثاني وأكثر صرامة في فرض معاييره وأفكاره ومعتقداته على الإنسان، وممنوع "التفرد"...

على هيك، لمّا تحررت من هذه الحلقات الضيقة، انفلتت "فرديتي" من عقالها، وتحررت تماما، بل تهتكت تماما، ولم يعد عندي أي حساب لأي جماعة، الا ضمن القانون، فيما يتعلق بالجماعة الكبيرة ، أي المجتمع.

المهم،،،

بس لكل شي ثمن،،،

صحيح انني حققت "فرديتي" بشكل شبه كلي، ولم اعد اخضع لأي معايير يفرضها علي وجودي ضمن عائلة، او، مكان عمل، أو، حزب، او، حتى معارف وأصدقاء. لكني فقدت أيضا التواصل الحقيقي مع الناس، لدرجة انني لا استطيع أن أقول إن لي عائلة حقيقة، او أصدقاء حقيقيين، أو، اني اشعر بالتزام حقيقي تجاه قضايا المجتمع الكبير،،،

الاهم،،،

ان هذه "الفردية" تحولت إلى "عزلة"، لكن شعوري هذا ليس شعورا "فرديا"، بمعنى اننا، كل من يعيش في المجتمعات المعاصرة، نعاني بشكل، أو، اخر من قلة التواصل، يعني الناس بطلت تعرف بعضها، والجار ما بيعرف الجار،،

ورغم كل التطور في اساليب الاتصالات، والانفتاح، إلا أن "الفرد" شبه عاجز عن إيجاد شريك حياته، لذلك فان ظاهرة "العنوسة" عن الرجال والنساء ترتفع باضطراد. وعاجز عن التواصل مع أي حلقة انسانة،أي  جماعة مهما كانت صغيرة، او، كبيرة..

شعوري بالعزلة هذا دفعني للبحث عن حلول، ليس بينها الزواج طبعا، فهذه جناية لن ارتكبها بحق نفسي مرة اخرى،،،

قبل فترة وقعت على عدد كبير من الأفكار التي تناقش عزلة الإنسان الحديث، انسان عصر ما بعد الحداثة،،،

من بين هذه الافكار الدعوة الى احياء "العشائرية"، او" القبيلة"، على كل في علم الأنساب العربي هناك عدم اتفاق عام على تصنيف العشيرة والقبيلة والفخذ والبطن والجماعة والعمارة ...الخ.

حسب معلوماتي فأن "القبيلة" اكبر من "العشيرة"، وهذه اكبر من "الفخذ"،

ما علينا،،،

انثروبولوجي معروف اسمه "روبين دنبر"، قال إن الإنسان لا يستطيع التواصل بشكل حقيقي مع أي جماعة يزيد عددها على 150 فردا، يعني إذا زاد عدد أفراد الجمعة عن "دنبرز نمبرز"،Dunbar's number ، أي، "عدد دنبر"، يبدأ الفرد بالشعور في العزلة عن الجماعة،،

في المجتمعات القبلية، المقسمة الى عشائر وبطون وافخاذ، تختفي الميزات الفردية للفرد تقريبا، ويكون الإنسان جزء من مكون مجتمعي، يكتسب اغلب صفاتها ويتصرف وفق أهوائها،،

"وما أنا إلا من غزية غوت غويت وان ترشد غزية ارشد"، وهكذا فان "الفرد" لا يعيش حالة عزلة، او" حالة "اغتراب" بالمعنى الأدق،،

أما الانثروبولوجي الأشهر، كلود ليفي شتراوس، الذي وضع كتاب "العقل البدائي"، فهو قال ان الكائنات تشعر باغتراب اذا اقتطعت من جماعاتها ووضعت في سياقات اخرى،،

هذه الافكار عن القبيلة، تلقفها عالم اجتماع فرنسي، ميشيل مافيسولي، والف كتابا بعنوان " عصر القبيلة: أفول الفردية في المجتمعات المعاصرة"،، هذا العالم هو اول من وضع "القبلية الجديدة" في سياقها الاجتماعي،، واستند الى"علم النفس التطوري"،،،

يقترح مافيسولي، ان يتوقف "إنسان المدينة" عن التصرف كإنسان مدينة، ويبدأ بالتصرف كعضو في "عشيرة"، ويقترح ان يتم تشكيل "عشائر" صغيرة، لا يتجاوز عدد أفرادها الـ150 شخصا، دنبرز نمبرز، ولكل "عشيرة"، نواة فاعلة "فخذ"، او، Band ، مؤلفة من ما بين 25 الى 30 شخصا، هم الأنشط في تنظيم "العشيرة"،،،

ويقترح اخونا مافيسولي، لحل مشكلة عزلة الفرد، ان يتم تجميع "العشائر المتشابه في "قبيلة"، تتكون من ما بين 1000 إلى 2000 شخص،،

يطلق أصحاب "العشائرية الجديدة، أو، القبائلية الجديدة" Neotribalism، على هذه الأرقام، صفة الأرقام الفضلى،،، أي الأرقام الأنسب لحياة أكثر تواصلا إنسانيا في الجماعات...

جماعة "العشائريين الجدد"، يرفضون الانتقادات التي تتهمه بـ"الرجعية"، كونهم يحاولون احياء تشكيلة اجتماعية انسانية "ما قبل الدولة/الامة"، وهم يقولون ان "العشائرية الجديدة"، لا يربطها رابط بالعشيرة والقبيلة القديمة المتحاربة، والمتشاجرة، الا في "الاعداد" والتوافق على قواسم مشتركة، التي تخلق تشبيك اجتماعي، social networking، مثل عشائر "الفيسبوك" و "تويتر" الخ، التي يطلق عليها "المجموعات"، GROUPS، او، "ثقافات الكلت، cult culture،،

فالانسان، الذي يقضي ما بين 25 الى 30% من عمره وهو مجبر على العيش ضمن جماعات مفروضة عليه، بامكانه ان يختار قبيلته او جماعته بمحض خياره، فالمثلي الجنس بامكانه الانضام الى "عشيرة المثليين"، ثم "قبيلة المثليين"، وليس مجبرا على البقاء في عزلة ضمن "مجتمع الطبيعيين" وهكذا...

طبعا هناك من ينتقد هؤلاء، فهم اكتسبوا رواجا كبيرا في اوروبا، وما بعض منظمات المجتمع المدني الا احد مظاهر "القبلية الجديدة"، مثل منظمات المثليين، ويتهم هؤلاء بانهم شجعوا على "اضمحلال العائلة" و "العزوف عن الزواج" الشائع في اوروبا حاليا، خاصة ان هناك قبائل للرجال والنساء العازبات، ومن تخطى سن الأربعين...

ما علينا،،،

ما عجبتني الصحيح الفكرة كتير،، ذلك لانني لا اعرف بالضبط الى أي "قبيلة" او "عشيرة" سوف انتمي،،،

على أي حال، في بلادنا العزيزة، لا نحتاج الى علماء اجتماع أمثال مافيسولي، فالعشيرة عندنا لا تزال موجودة وحاضرة، لا بل ان الدولة نفسها صارت "عشيرة" وتروح جاهات وتوخد عطوات، ويمكن تصير "تجلي"، او، تجبر على "الجلوة" الحقيقية، بعد ان "جلت" فعليا من بعض المناطق وفقدت هيبتها فيها،،

وكمان عندنا "منظرين" لأهمية العشيرة وقيمها في "الرجولة"، تحديدا الرجولة، هاد اهم شي، خاصة اننا بتنا شعوبا "مخصية" عاجزة، مثل قافلة من الإبل يقودها حمار...

وفي كمان شغلة، "المحافظون الجدد" الاميركان، ما غيرهم، اعجبهم كثيرا اطروحات "العشائريين الجدد"، وهذا حقيقي وليس تنكيت من عندي، لذلك عمدوا الى ايقاظ العشائر في العراق لمحاربة القاعدة، وتأسيس نظام امني صارم يعرف الجميع فيه الجميع، وأطلقوا عليها "صحوة العشائر"، والان يحاولون نقلة تجربة "صحوة العشائر" إلى افغانستان...

يا أهلا بالعشائر، يا بخت مين يعاشر،،،،

بواسطة mohomar 12:33 | عالم ليس لنا...! | تعليق(5) | الرابط الثابت